در زمان ظهور آن حضرت، مسیح(ع) نزول خواهند کرد و در رکاب آن بزرگوار و پشت سر آن بزرگوار اقامه نماز خواهند نمود و این به مفهوم خاتمیت و خاتم الاوصیاء بودن آن بزرگوار است و در روایت آمده که آن بزرگوار به حضرت مسیح(ع) احترام نموده و مسیح(ع) گوید، کسی را نرسد که بر ائمه اهل البیت(ع) تقدم بجوید و حق تقدم با شماست.
مسیح در خدمت حضرت مهدی(ع)
ضرورت همة ادیان الهی ظهور منجی حقیقی در آخرالزمان است و وعده خداوند و پیامبران بزرگ الهی در ظهور آن بزرگوار و برقراری صلح و عدالت در جهان است.
عقل و فطرت و وجدان های بیدار و تجارب بشری نیز این معنا را تأیید می نماید که سمت و سوی کاروان بشریت به سوی حکومت واحد جهانی عدالتخواه و عدالت پرور اخلاقی است.
قرآن کریم و روایات اسلامی نیز بر این معنا تأکید و تصریح دارد که صالحان، وارثان زمین خواهند شد.
جالب آن است که درمنابع اسلامی به طور دقیق و شفاف ولادت و شخصیت آن بزرگوار کاملاً شناخته و از ذریة فاطمه زهرا(س) و یازدهمین امام از فرزندان حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع) و نهمین فرزند حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و همینطور از نسل و ذریه ائمه هدی(ع) و چهارمین فرزند از فرزندان حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) تا آخر می باشند. علاقمندان می توانند در این باره به کتاب شریف منتخب الاثر تألیف آیت الله صافی گلپایگانی ـ دامت برکاته ـ مراجعه نمایند که 49 باب دارد و صدها حدیث ارزشمند در این باره از کتب شیعه و اهل سنت نقل فرموده و خصوصیات آن حضرت و نسبت و ویژگی های آن بزرگوار و نشانه های ظاهری و اینکه از فرزندان ائمه اهل البیت(ع) می باشند و فرزند سیده اماء(س) و از سبطین رسول الله(ص) هستند و از نسل ائمه اثنی عشر و خلف صالح امام عسکری(ع) مراجعه نمایند.
آری مهدی(عج) دوازدهمین امام از اهل بیت عصمت و طهارت است. خصوصیات آن بزرگوار از لحاظ پدر، مادر، ولادت، نواب خاص و عام، زمان ولادت، کیفیت ولادت، غیبت صغری و کبرای آن بزرگوار، شرایط عصر غیبت و عصر ظهور، و ده ها مسئله دیگر توضیح داده شده است.
در زمان ظهور آن حضرت، مسیح(ع) نزول خواهند کرد و در رکاب آن بزرگوار و پشت سر آن بزرگوار اقامه نماز خواهند نمود و این به مفهوم خاتمیت و خاتم الاوصیاء بودن آن بزرگوار است و در روایت آمده که آن بزرگوار به حضرت مسیح(ع) احترام نموده و مسیح(ع) گوید، کسی را نرسد که بر ائمه اهل البیت(ع) تقدم بجوید و حق تقدم با شماست.1 کتاب منتخب الاثر 25 حدیث در این رابطه نقل نموده است. و در بحارالانوار از جابر نقل شده که امام عصر(عج) به حضرت عیسی(ع) می گوید:
بیایید بر ما امامت کنید.2
و حضرت عیسی(ع) می گوید:
بعضی از شما بر بعضی دیگر امارت دارد و این عنایت خداوند نسبت به این امت است.
آنگاه می گوید این حدیث صحیح و نیکو است که بزرگان نقل نموده اند و دلالت دارد بر اینکه مهدی(عج) به جز عیسی(ع) است و این به معنی تسلیم مسیحیت و یهودیت در برابر اسلام و در برابر قرآن و آل البیت(ع) خواهد بود. چیزی که آن را در طول چهارده قرن گذشته کمتر پذیرفته اند. و همواره در برابر اسلام با جنگ های صلیبی و صهیونیستی و تهمت ها و نسبت های ناروا و جنگ روانی و تبلیغاتی و عملیات تخریبی تلاش کرده اند تا مانع گسترش و نفوذ آن در جهان بشوند و البته این ظلم بزرگی است که نسبت به بشریت و ارزش های الهی و ادیان الهی و حضرت مسیح(ع) و حضرت موسی کلیم(ع) و پیروان راستین این دو دین و پیامبر بزرگ الهی روا داشته اند.
دربارة حدیثی که به این مضمون نقل شده است: «لامهدیّ إلّا عیسی بن مریم(ع)؛ مهدی نیست مگر ـ همان ـ عیسی بن مریم» باید گفت:
1. این حدیث سند قابل اعتماد و قابل قبولی ندارد و نمی توان به آن استناد کرد و راوی آن متهم به سهل انگاری در نقل است. راوی علی بن محمدبن خالد جندی (موذن الجند) است.
مرحوم مجلسی(ره) در این باره می گوید:
علمای اهل سنت اتفاق نظر دارند بر آنکه در صورتی که راوی خبر معروف به تساهل در روایت باشد خبر و حدیث او قابل قبول نخواهد بود.3
2. حدیث واحد است و خبر واحد به فرض صحت در احکام حجیت دارد نه در مسائل اعتقادی و مباحث عقلی در مسائل اعتقادی علم و حجت شرعی لازم است.
3. احتمالاً حدیث یادشده توسط جریان های مسیحی و نفوذی ساخته و پرداخته و در احادیث دست برده شده باشد.
4. به فرض آنکه چنین حدیثی در روایات ما آمده باشد لکن در روایات فراوان دیگر آمده که آن حضرت ظهور خواهد نمود و پشت سر حضرت مهدی(ع) اقامه نماز خواهند کرد و این حدیث با احادیث دیگر قابل جمع است که آن حضرت ظاهر و پشت سر امام عصر ـ ارواحنا فداه ـ اقامه نماز خواهند کرد و نافی ظهور ولی عصر(عج) نمی باشد. ممکن است تحریف در لفظ نیز رخ داده باشد و کلمه «مع» بعد از «الا» از قلم افتاده باشد؛ یعنی «لا مهدی الا مع عیسی بن مریم؛ مهدی نیست مگر همراه عیسی بن مریم.»
5. این حدیث به این معناست که تصور نشود حضرت مسیح(ع) خود مستقلاً ظاهر می شوند و یا حضرت مهدی(ع) بدون حضرت مسیح ظهور خواهند نمود.
پس از نگارش این موضوع دوستان موثق نقل نمودند که این حدیث شریف در کتاب تذکرةالاولیا با این سبک آمده است:
«لا مهدی إلّا عیسی بن مریم معه.»
مهدی نیست مگر آنکه عیسی بن مریم با اوست.
که «معه» در آخر حدیث شریف به جای مع که ما احتمال داده بودیم ساقط شده آمده است و اگر این باشد «نعم الوفاق» و یا این نقل و روایت قرینه بر منظور از حدیث یاد شده است و معنای حدیث شریف به نوعی ملازمه بین حضرت مهدی ـ ارواحنا فداه ـ و حضرت مسیح(ع) است که هر یک علامت دیگری و نشانه و شرط ظهور و نزول و حضور دیگری است و مانند خورشید و نور با یکدیگر جز با ظهور و حضور دیگری به وقوع نمی پیوندد و تحقق نمی یابد. و این خود بهترین دلیل و شاهد بر ادعاهای بی اساس و ساختگی کسانی است که نسبت به هر یک از این دو موضوع مقدس و همراه یکدیگر ادعای انفرادی داشته باشند؛ ادعای مهدویت بدون نزول حضرت مسیح(ع) و یا ادعای نزول مسیح(ع) منهای حضرت مهدی(عج) چه در اسلام و چه در مسیحیت!
آری ظهور هر یک از این دو، مکمل دیگری و شرط و متمم دیگری خواهد بود. و در حقیقت همانطور که از روایت استفاده می شود، امام مهدی(عج) قدوه و اسوه و اهل البیت(ع) مشمول کرامت خاص الخاص و اخص الخواص بوده و رسول اکرم(ص) صاحب لوای حمد است و رحمت للعالمین است و آدم(ع) و دیگر انبیا(ع) تحت لوای آن حضرت در فردای قیامت خواهند بود و چه بسا فلسفه این تقدم مهدی(ع) بر مسیح تسلیم در برابر خاتمیت و خاتم الاوصیا و صاحب سدرة المنتهی بوده و این علامت آن باشد که دین و قرآن محمد(ص) و اهل بیت آن حضرت در افق اعلا هستند و چه بسا این خود از اسرار و رموز الهی و تأویل این قبیل احادیث باشد. و البته حضرت ولی عصر(ع) امامت به مفهوم ولی الله و ولی اولیا ءالله و ولایت مطلقه الهیه است و تقدم آن رتبی است و بالاتر از مقام نبوت مطلقه است.4
نه مهدی(ع) جز با نزول حضرت مسیح ظهور نخواهند فرمود و تکمیل سلسله و زنجیره پیامبران و رهبران الهی در آخرالزمان با ظهور مهدی(ع) اتفاق خواهد افتاد. و آنچه امروز مسیحیت آمریکایی تصور می کند که آرمگدن اتفاق خواهد افتاد و امام عصر(عج) و مهدی موعود(ع) در کار نخواهد بود و دروغی آشکار بیش نیست.
6. دروغگوها و کذاب ها فردا مدعی مهدویت و یا امامت و یا مدعی نیابت و یا ظهور باب و مانند آن نشوند. این رخداد جز با حضور و نزول حضرت مسیح(ع) عملی نخواهد شد.
7. خود این حدیث دلیل روشنی بر ظهور امام عصر(عج) و آینده روشن تاریخ بشریت و امید به آینده ای نویدبخش و ظهور منجی موعود و ظهور عیسی بن مریم(ع) و وعده ادیان الهی برای نجات کاروان بشریت از چنگال اهریمنان و شیاطین خواهد بود و این از نشانه های آن بزرگوار است.
8. امید است صاحب نظران و اندیشمندان رسالت بزرگ خود را در تبیین معارف الهی و نقد و بررسی دقیق و حکیمانه مسائل و موضوعات عمیق اسلامی و ولائی برداشته و زمینه های سوءاستفاده و برداشت های غلط و جاهلانه و یا مغرضانه را از بین ببرند و اجازه ندهند تا در اثر سهل انگاری و یا غفلت مرزبانان معارف اسلامی و حقایق قرآنی، میدان برای دزدان راه و شیادها هموار شود و یا جاعلان و غافلان و عناصر پر ادعا و مردم فریب افکار عمومی را مشوب و چهره حقایق دینی را ملکوک و ذهن ها را شبهه ناک و افکار را مسموم نمایند و یا با خرافات و خرافه گرایی معارف بلند توحیدی دستخوش و ساوس شیطانی و یا سلیقه های گوناگون نفسانی بشود.
تذکر این مطلب نیز بسیار به جا و قابل توجه است که بحث و بررسی فقیهانه و کارشناسانه در این قبیل احادیث و روایات و مسائل تاریخی و اجتماعی و فلسفی و سیاسی و کلامی و ادبی و مانند آن از ظریف ترین، حساس ترین و ارزشمندترین کارهاست و البته نیاز به قدرت استنباط و دقت و سلامت نفس و بصیرت در دین و آشنایی با علوم و فنون اجتهاد و آگاهی به رموز آن دارد و الا نااهلان و یا مدعیان ناآگاه و یا خودباختگان در برابر بیگانگان و بردگان هوی و هوس هرگز توان لازم را برای ورود در این میدان ها و اظهارنظر فنی و تخصصی و جلب اعتماد عمومی را نداشته و نخواهد داشت.
9. حضرت مهدی(عج) بلاواسطه فرزند امام عسکری(ع) و حضرت نرجس خاتون است که در سنه 255 ق. در سامرا متولد شده اند و در اعتقاد ما شخصی معین، با ویژگی ها و صفات خاصی بوده و هرگز جایی برای تردید، تحریف، خرافه گرایی، تفسیرها و توجیه های جاعلانه باقی نمی گذارد. عیسی بن مریم(ع) نیز پیامبر اولوالعزم بوده که حدود 770 سال قبل از ولادت امام عصر ـ ارواحنا فداه ـ در بیت اللحم از حضرت مریم(س) متولد شده اند و در بینش صحیح دینی و تاریخ هرگونه ادعای ساختگی که به مفهوم یکی بودن آن دو بزرگوار مطرح شود و یا با انگیزه های گوناگون سیاسی اجتماعی و فکری مطرح شود دور از انصاف و خلاف وجدان و غیر منطبق با واقع است.
10. طبق روایات متواتر اسلامی، آن بزرگوار دارای دو غیبت است: غیبت صغری و غیبت کبری و در عصر غیبت صغری رابطه با آن حضرت(ع) توسط نواب خاصشان برقرار می شد و در عصر غیبت کبری آن حضرت دارای نواب عام است و صفات ایشان نیز به طو کلی و کامل تعریف شده است.
ولی درباره حضرت مسیح که بحث غیبت و یا مباحث مشبه مطرح نیست بلکه در تعبیر قرآن کریم آمده است:
و ما قتلوه و ما صلبوه ولکن شبّه لهم... بل رفعه الله إلیه.5
و حال آنکه آنان او را نکشتند و مصلوبش نکردند، ولیکن امر بر آنان مشتبه شد... بلکه خدا او را به سوی خود بالا برد، و خدا توانا و حکیم است.
و در روایات ما بحث نزول حضرت مسیح(ع) است، نه ظهور آن بزرگوار. و این دو تعبیر و عنوان بسیار متفاوت است که یکی نشانگر غیبت و دیگری نشان دهنده عروج و رفع الی الله و نزول مجدد است.
دربارة حضرت ولی عصر ـ ارواحنا فداه ـ این عنوان به کار نرفته بلکه عنوان غیبت، عصر غیبت و عصر ظهور به کار رفته است. یعنی او در میان ماست ولی از چشم ما به حسب ظاهر غایب است نه اینکه خداوند متعال او را به سوی خودش برده باشد، و یا به عقیده مسیحیت آن بزرگوار را به دار آویخته باشند و به ملکوت الهی پرواز کرده باشد. بنابراین ادعای تطبیق این دو با یکدیگر نمی تواند صحیح و قابل قبول باشد.
مهدی(ع) از ذریه رسول اکرم(ص) و فاطمه اطهر(س) و از خاندان محمد(ص) و هم نام رسول اکرم(ص) است. او قائم بالحق و قائم بالقسط است که او از مکه خواهد درخشید و یاران وفادار و استوار و انصار فداکار او در اسرع وقت به او ملحق خواهند شد. و جریان های صلیبی و صهیونیستی نیز نمی توانند بر چهره پرفروغ خورشید ولایت گرد و غبار نسیان و تحریف بپاشند.
آری مهدی(عج) وارث همه انبیا و اولیا است وارث زمین است وارث آدم و نوح(ع) و پیامبران اولوالعزم دیگر است وارث موسی کلیم و عیسی مسیح(ع) است تجلی همه ارزش های الهی و ادیان آسمانی است.
اکنون رسالت همه منتظران آن بزرگوار و ارادتمندان آستان مقدس حضرت خاتم الاوصیا(ع) احیای انگیزه های عمیق دینی و الهی و ایجاد آمادگی روحی و اخلاقی و گسترش فرهنگ مهدویت و ولایت و تلاش در راه بیداری امت اسلامی و زمینه سازی برای وحدت جهان اسلام و فداکاری و مجاهدت در راه نصرت آن حضرت و بسترسازی برای عصر ظهور و پیروزی حق بر باطل و آماده سازی افکار و اندیشه ها و ایجاد شرائط برای حکومت واحد عدل جهانی است.
و نصرتی معدّة لکم... حتی یحیی الله تعالی دینه بکم فمعکم معکم لامع غیرکم.6
و یاری من مهیای شماست... تا آنکه خدای تعالی دینش را به وسیلة شما زنده گرداند. پس همراه شمایم، همراه شمایم نه همراه (کسی) جز شما.
پی نوشت ها:
1. صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص290 به بعد.
2. تعال صلّ بنا، فیقول الا إنّ بعضکم علی بعض امراّ تکرمه الله تعالی هذه الامة.
3. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج51، ص93؛ پس از نقل از کشف الغمّه فی معرفة الأئمه، ج2.
4. در این باره ر.ک: بحارالانوار، ج51، ص88 و89.
5. سورة نساء (4)، آیة 157 و 158.
6. قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، زیارت جامعة کبیره.
At
the time of the advent of the Prophet, Christ (AS) will descend and
will pray in the great procession and behind it, and this will be
praiseworthy in the meaning of Imam Khatam al-Awsaiah, and it will be
narrated that he is magnanimous to the Messiah A)
Respect and Christ (AS) says, do not reach anyone who has precedence
over the Imams of Ahl al-Bait (AS) and has the right to precede you.
Christ in the service of Imam Mahdi (AS)
The
necessity of all divine religions is the emergence of the true savior
in the Apocalypse, and the promise of God and the great divine prophets
is in the emergence of the magnanimity and the establishment of peace
and justice in the world.
The
wisdom and conscience of the awake and the human experience also
confirm the meaning that the side of the caravan of humanity is towards
the rule of the universal unit of justice and moral justice.
The Holy Qur'an and Islamic narrations also emphasize this meaning that the righteous will inherit the land.
It
is interesting to note that in the Islamic sources, the exact and
transparent nature of the birth and its magnanimous personality is well
known and from the descendants of Fatima Zahra (S) and the eleventh Imam
of the descendants of Imam Ali (PBUH) Ali ibn Abi Talib (AS) and the
ninth son of Abu Abdullah al-Hussein (AS) From the descendants of the Imams Huda (AS) and the fourth son of the descendants of Imam Ali ibn Musa al-Reza (AS) to the end. Hobbyists
can refer to the Selected Book of Ayatollah Safi Golpayegani, who has
49 books, and hundreds of valuable narrations in this regard from Shiite
and Sunnite books, and their characteristics and attributes and
attributes It
is magnanimous and apparent signs that they are from the sons of the
Imams of Ahlul-i-Al-Bait (AS) and are the son of Sayyid-i-Ima (PBUH) and
of the Holy Prophet (s) of the Prophet (PBUH) and refer to the
generation of Imam's Imams and Imam Askari (AS) .
Ari Mahdi (AS), the 12th Imam of the Ahlul-Bayt is an infallibility and purity. Characteristics
of the magnanimity are described in terms of father, mother,
childbirth, special nudity, the birthrate, the quality of birth, the
absence of Soghri and its majesty, the conditions of the Age of Absence
and the Age of Advent, and dozens of other issues.
At
the time of the advent of the Prophet, Christ (AS) will descend and
will pray in the great procession and behind it, and this will be
praiseworthy in the meaning of Imam Khatam al-Awsaiah, and it will be
narrated that he is magnanimous to the Messiah A)
Respect and Christ (AS) says, do not reach anyone who has precedence
over the Imams of Ahl al-Bait (AS) and has the right to precede you. The
selected book has narrated 25 hadiths in this regard. And in Baharalanvar, it is narrated from Jaber that the Imam of the Ayur (aj) to Jesus (AS) says:
Come on, imamate us. 2
And Jesus (AS) says:
Some of you have an Emirate on some others, and this is God's commitment to this nation.
Then
he says that this hadith is correct and good that the elders have
quoted, indicating that Mahdi (aj) is besides Jesus (AS), which means
the surrender of Christianity and Judaism against Islam and against the
Qur'an and Al-al-Bait (AS ) will be. Something that has been less accepted over the past fourteen centuries. And
has consistently been attempting to crush Islam into crusade and
Zionist wars, slanderous crimes, and psychological and propaganda
warfare and destructive operations to prevent its expansion and
influence in the world, and this is a great oppression to humanity and
value Divine
and Divine Religions and the Holy Prophet (s), and Prophet Musa Kalim
(as), and the true followers of these two religions and the great divine
prophet.
Concerning the hadith narrated to this theme: "Lambda إلا Isis ibn Maryam (a); there is no Mehdi except Isa ibn Maryam"
1. This hadith is not reliable and acceptable and can not be cited, and its narrator is accused of negligence in quoting. Ravi Ali ibn Muhammad bin Khalid Jandi (Moazzan al-Jand).
Late Majlesi (RA) says:
The
Sunni scholars agree that if the narrator of the news is known as
tolerance in the narrative, the news and hadith will not be acceptable.
2.
The hadith is one and the unit's news is based on the assumption of
authenticity in the judgments, not religious beliefs and intellectual
issues in religious matters.
3. Probably this hadith has been made by Christian and influential currents and has been abandoned in the hadiths.
4.
Assuming that such a hadith has come in our traditions, but in other
abundant narratives that Imam will appear and will follow the Prophet
Muhammad (a), they will perform prayers and this hadith will be combined
with other hadiths that the Prophet will appear and Behind
the Imam will be prayed at the time of the Imam of the Faithful, and
will not refrain from the appearance of Valiasr (AS). There
may also be distortion in the literal meaning and the word "ma'a" has
been omitted from "ala"; that is, "La Mahdīla wa Isa ibn Maryam; there
is no Mehdi except with Isa ibn Maryam."
5.
This Hadith means that it is not imagined that Jesus Christ (self) will
appear independently or that Hazrat Mahdi (AS) will appear without the
Prophet Messiah.
After writing this story, reliable friends narrated that this Hadith of Sharif in the book of Taqkarat al-Awlia reads:
"La Mehdi إلا Isa ibn Maryam Ma'eh."
There is no Mahdi unless Isa bin Maryam is with him.
That
"al-Ma'ah" at the end of the hadith Sharif instead of the meaning that
we would have believed has come to an end, and if it is, "Naim al-Wifaq"
or this quoted narration is referred to as the purpose of the hadith,
and the meaning of the hadith Sharif is somehow related Hazrat
Mahdi is an apostle of God and of the Holy Prophet (AS), each of which
is a sign and a condition for the emergence, descent and presence of
another, and does not occur like the sun and light with one another,
except by appearance and presence. . And
this is the very best reason to witness the unfounded claims of those
who claim to be solitary in relation to each of these sacred subjects
and each other; the claim of Mahdiism without the surrender of the
Prophet (s) or the claim of the descent of Christ (as) Minus of Imam Mahdi (as) in Islam or in Christianity!
Yeah, come up
دگرگونی جهان
امام صادق علیه السلام تحول جهان را در زمان ظهور حضرت صاحب الامر والزمان در پرتو آیه شریفه « وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا » (1) چنین بیان می فرماید:
هنگامی که قائم ما قیام کند:
1 - زمین با نور پروردگارش روشن می شود.
2 - مردم از نور خورشید بی نیاز می شوند.
3 - تاریکی از بین می رود.
4 - عمر انسان بقدری طولانی می شود که خداوند هزار پسر به او مرحمت می کند.
5 - خزاین نهفته زمین بر مردم ظاهر می شود ودر برابر دیدگان آنها قرار می گیرد.
6 - مردم به دنبال کسی می روند که از آنها زکات وصدقات بپذیرد ونمی یابند.
7 - مردم به فضل پروردگارشان بی نیاز می شوند. خداوند توفیق یاری آن بزرگوار وزندگانی کردن در زیر سایه اش را به تمام شیفتگانش مرحمت فرماید. (2)
تقسیم ثروت به طور مساوی
بی عدالتی ها و ظلم هایی که در عالم می شود، به خاطر کمبود ثروت نیست، بلکه به دلیل تقسیم ظالمانه آن در جهان است. در مقابل هزاران انسان گرسنه ای که هر روز در گوشه وکنار کشورهای فقیر و غنی از کمبود غذا می میرند، انسانهای زیادی هستند که بر اثر پر خوری و افراط در عیش و نوش هلاک می شوند، واین به خاطر تقسیم غیر عادلانه ثروت در جوامع بشری است.
امت من در زمان حضرت مهدی (علیه السلام) آن چنان از نعمتها برخوردار می شوند که هرگز نظیر آن دیده نشده است. آسمان سیل آسا بر آنان فرو می ریزد، زمین تمام گیاهانش را می رویاند وثروت آن روز روی هم انباشته می شود و هر کس بگوید: ای مهدی، بر من عطا کن. می فرماید: بگیر (و به او عطا می کند)
ولی در عصر پر شکوه حکومت جهانی حضرت بقیه الله الاعظم - روحی وارواح العالمین مقدمه له الفداء - ثروت به طور مساوی زیر نظر آن عدل مطلق تقسیم می گردد، چنانکه در احادیث مختلف وارد شده است:
چون مهدی ما اهل بیت قیام نماید، ثروت را به طور مساوی تقسیم می کند وعدالت را در بین مردم پیاده می کند. (3)
رضایت و خشنودی عمومی
در حکومت عدل پرور حضرت ولی عصر علیه السلام تمام مردم از او خشنود می شوند حتی پرندگان هوا ودرندگان صحرا، چنانکه در احادیث شریف آمده است:
اهل زمین وآسمان با پرندگان هوا، درندگان صحرا وماهیان دریا، همه وهمه از او خشنود می شوند. (4)
خشنودی در دل زندگان ومردگان نیز پیدا می شود، چنانکه در حدیث آمده است:
مومنی باقی نماند جز اینکه این خشنودی به او می رسد، یا در قلبش ویا در قبرش. (5)
در زمان آن نازنین، دلهای مردم همه بی نیاز می گردد وحرص وطمع وصفت زیاده طلبی از قلوب آنها زایل می شود ودلها نیز صفت بزرگواری پیدا می کنند
بی نیازی همگانی
در زیر سایه حکومت عدالت گستر آن امام همام، همگان مستغنی می شوند به اندازه ای که در روی زمین محتاجی پیدا نمی شود که زکات وصدقات را بپذیرد، چنانکه در روایات مختلف بیان شده است:
زمانی برای مردم خواهد رسید که انسان شمشهای طلا با خود حمل می کند که در راه خدا انفاق کند، ولی کسی (فقیری) را پیدا نمی کند که آن را قبول کند. (6)
انسان در آن روز (در زمان حکومت حضرت ولی عصر علیه السلام) برای صدقات ومبرات خود جایی پیدا نمی کند، چون بی نیازی همه مومنان را فرا می گیرد. (7)
حتی در زمان آن نازنین، دلهای مردم همه بی نیاز می گردد وحرص وطمع وصفت زیاده طلبی از قلوب آنها زایل می شود و دلها نیز صفت بزرگواری پیدا می کنند:
در روزگار او پروردگار بی نیازی را در دل این امت قرار می دهد.(8)
در زمانی کنونی که دوران غیبت آن عزیز است، هر کس گدایی آستان ملک پاسبانش را آموخت، از غیر او مستغنی گردید وبی نیاز شد، زیرا گدایی در خانه اش از سلطنت دنیا وآخرت بمراتب ارزشمندتر است.
امنیت در تمام آفرینش
در عهد شکوهمند منجی عالم بشریت حضرت اباصالح المهدی (عجل الله تعالى فرجه الشریف) دلهای مردم از کینه وعداوت خالی می شود وسرانجام امنیت وآرامش سراسر گیتی را فرا می گیرد.
کینه ها از دلها زدوده می شود ودرندگان وچهارپایان با یک دیگر سازش می کنند تا جایی که یک زن با طبقی بر سر از عراق تا شام تنها سفر می کند، همه جا قدم بر سرزمین سبز و خرم می گذارد و درنده ای او را نمی آزارد و گرفتار ترس و اضطراب نمی شود. (9)
نزول برکات آسمانی و خروج نعمات زمینی
در احادیث گوناگونی آمده است که در زمان آن حجت حق برکات آسمانی زیاد می گردد وگنجهای زمینی ظاهر می شود:
زمین چیزی از بذرهای خود را نگه نمی دارد مگر اینکه آن را بیرون می دهد، وآسمان چیزی از باران رحمتش را نگه نمی دارد جز اینکه آن را سیل آسا بر مردم فرو می ریزد. (10)
ابن عباس از رسول خدا روایت می کند که درباره حکومت جهانی مهدی موعود علیه السلام فرماید:
چهارپایان در امانند ودرندگان سازش می کنند وزمین پاره های جگرش را بیرون می ریزد.
ابن عباس سوال می کند: پاره های جگر زمین چیست؟ رسول اکرم صلی الله علیه وآله می فرماید: مانند ستونهایی از طلا ونقره است.(11)
آبادانی جهان
در عصر پر نور حضرت ولی عصر علیه السلام طبق احادیث وارده سر تا سر جهان آباد می شود:
در روی زمین خرابه ای باقی نمی ماند جز اینکه آباد می شود. خرابی جهان بر اثر ظلم وبی عدالتی است، اما هنگامی که آن خسر و عدالت گستر بر جهان حاکم باشد، تمام ویرانی ها تبدیل به آبادانی می گردد تا جایی که همگان آرزو می کنند ای کاش پدران، مادران وعزیزان از دست رفته شان زنده بودند و طعم زندگی لذتبخش زمان حکومت آن یوسف زهرا (س) را می چشیدند. (12)
بر هر ظالم وظالم زاده پیروز می گردد وعدالتش آن قدر در جهان آشکار می شود که زندگان آرزو می کنند ای کاش در گذشتگانشان بودند وآن زندگی شکوهمند وروزگار طلایی را می دیدند. (13)
رفاه همگانی
رفاه عمومی در زمان آن خورشید فروزان ولایت به اوج خود می رسد، چنانکه در روایات مختلف از طرق فریقین آمده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود:
امت من در زمان حضرت مهدی (علیه السلام) آن چنان از نعمتها برخوردار می شوند که هرگز نظیر آن دیده نشده است. آسمان سیل آسا بر آنان فرو می ریزد، زمین تمام گیاهانش را می رویاند وثروت آن روز روی هم انباشته می شود وهر کس بگوید: ای مهدی، بر من عطا کن. می فرماید: بگیر (و به او عطا می کند). (14)
اکنون که در دوران فراق جانسوزش هستیم، ولی نعمت ماست وهمه نیازهای مادی ومعنوی ما را از خوان کرمش مرحمت می فرماید. اگر چه رعایای خوبی برای آن مولا نیستیم اما آن کریم وکریم زاده به اعمال زشت ما نمی نگرد وما را از عطا واحسانش محروم نمی گرداند.
نا اهلم وسزای نوازش نیم ولی * * * نا اهل واهل پیش کریمان برابر است
بی عدالتی ها و ظلم هایی که در عالم می شود، به خاطر کمبود ثروت نیست، بلکه به دلیل تقسیم ظالمانه آن در جهان است. در مقابل هزاران انسان گرسنه ای که هر روز در گوشه و کنار کشورهای فقیر و غنی از کمبود غذا می میرند، انسانهای زیادی هستند که بر اثر پر خوری و افراط در عیش و نوش هلاک می شوند، واین به خاطر تقسیم غیر عادلانه ثروت در جوامع بشری است
فزونی دام ها
هنگامی که در جهان فزونی گیاه باشد، فزونی دامها نیز به وجود می آید که در احادیث به این فزونی تصریح شده است:
در پایان امت من (آخر الزمان) مهدی (علیه السلام) خارج می شود که خداوند با باران رحمتش او را سیراب می کند، زمین گیاهش را می رویاند، ثروت به طور مساوی تقسیم می گردد، دام در جهان افزون می شود و امت اسلامی با عظمت می گردد. (15)
اصلاح مزاحمت ها و رفع نقصان ها
در دنیای کنونی، ما شاهد هستیم که مردم به اشکال مختلف برای یکدیگر مزاحمت ایجاد می کند، اما در دوران با شکوه حکومت ولی الله الاعظم تمام مزاحمت ها به هر شکلی که باشد، از بین می رود. در ده ها حدیث به نمونه هایی از این اقدامات اصلاحی اشاره شده است که ما در اینجا به بیان یک نمونه بسنده می کنیم:
راههای اصلی را توسعه می دهد، بالکون هایی را که به داخل جاده ها (و خیابان) آمده بر می دارد و ناودان‌هایی را که به کوچه ها می ریزد از بین می برد. هیچ بدعتی نمی ماند جز اینکه از بین می برد و هیچ سنتی نمی ماند مگر اینکه بر پا می دارد. (16)
راستی چه شیرین است زندگی در زیر سایه اش و در زمان حضورش. در خاتمه این بحث دست به دعا بر می داریم و می گوییم: پروردگارا، لباس فرج را بر اندام زیبای دلربایش بپوشان ودل نازنینش را با بشارت ظهورش مسرور فرما وتوفیق دیدار جمال ملکوتیش را با عافیت نصیب گردان بمنک وکرمک یا ارحم الراحمین.
پی نوشت:
(1) زمر / 69.
(2) بحارالانوار، ج 52، ص 337.
(3) عقد الدرر، ص 40.
(4) الحاوی للفتاوی، ج 2، ص 82.
(5) اعلام الوری، ص 435.
(6) صحیحی بخاری، ج 2، ص 136.
(7) اعلام الوری، ص 432.
(8) الحاوی للفتاوی، ج 2، ص 64.
(9) بشاره الاسلام، ص 236.
(10) مستدرک حاکم، ج 4، ص 465.
(11) همان ماخذ، ص 514.
(12) اعلام الوری، ص 433.
(13) الحاوی للفتاوی، ج 2، ص 61.
(14) عقدر الدرر، ص 170.
(15) تاریخ ما بعد الظهور، ص 774.
(16) ارشاد مفید، ص 365.
بخش مهدویت تبیان
منبع: آثار دعا براى فرج امام زمان (باتصرف و تلخیص) . سید حسین هاشمی نژاد
Imam Sadiq (pbuh), the transformation of the world at the time of the emergence of the Prophet Sahib al-Amr and the Wiseman in the light of the verse "and أشرقت الأرض بنورر Sabah" (1), states:
When our Qa'im revolts:
1 - The earth lights up with the light of his Lord.
2 - People are in need of sunlight.
3 - Darkness disappears.
4. The life of man will be so long that God will give mercy to a thousand boys.
5. The hidden treasure of the earth will appear to the people and will be placed in front of them.
6 - People are looking for someone to accept zakat and donations from them.
7 - People are in need of the grace of their Lord. May Allah grant the glorious help of the magnanimous weight of his shadow to all his devotees. (2)
Divide the wealth equally
Injustices and oppressions that are in the world are not due to the lack of wealth, but because of the cruel division of the world. In the face of the thousands of hungry people who die everyday in the corners of the poor and rich countries of food shortages, there are many people who are being overwhelmed by excessive eating and drinking, due to the unjust distribution of wealth in human societies. Is.
My community during the time of Imam Mahdi (PBUH) is so fond of the blessings that it has never been seen. The flood of heavens falls upon them, the land of all its herbs will flourish, and the harvest of that day will accumulate, and whoever says: "Give me, Mahdi!" He says: Catch (and give him)
But in the glorious era of the world's government, the rest of Allah, Al-A'zam, - Rohi Vwarwah al-Alamīn, the introduction of al-Fadaa, - wealth is equally divided by absolute justice, as it has been entered in different hadiths:
Because our Mahdi, the Ahl al-Bayt, rebels, divides the wealth equally and implements justice among the people. (3)
Satisfaction and public satisfaction
In the rule of the Prophet (PBUH), the Prophet (s) before the age of peace, all people are pleased with him, even the birds of the air and the deserts of the desert, as stated in the hadiths of Sharif:
The people of the earth and the birds of the air, the winners of the desert and the sea, are pleased with all of them. (4)
Satisfaction is found in the hearts of the living and the people, as stated in the hadith:
There is no reason left except that this pleasure comes to him, either in his heart or in his grave. (5)
At that time, the hearts of the people are all in need, and the desperation of exaggerated will go away from their hearts, and the hearts are a great trait.
Unnecessary
Under the shadow of the rule of justice, that Imam Hamoom, all people will be neglected to the extent that they will not be found on the earth to accept zakat and missions, as stated in various narratives:
It will come to the people that a man will carry gold bullion that he will spend on the path of Allah, but he will not find anyone (poor) to accept it. (6)
On that day (during the reign of Hazrat-e-Val-i-Ayat-i-i-Ayat), human beings will not find their place in the sanctuaries, because they do not need all believers. (7)
Even in that time, the hearts of the people are all in need, and the delusions of exaggerated desires go away from their hearts, and the hearts find a great trait:
In His days, Lord places the needless in the heart of this nation. (8)
At a time when his absence is dear, anyone who learned the beginnings of his guardian property, was deprived of his belongings and was needed because begging in his home is more valuable than the reign of the world and the latter.
Security in all creations
In the glorious covenant of the great man of the world of humanity, Abbas al-Mahdi (peace be upon him), the hearts of the people will disappear from their indignation and then they will endure security and rage throughout the gates.
The grudges are cut off from the hearts, and the compatriots and the late-four compromise each other so that a woman traveling only halfway through Iraq to dinner moves everywhere on the green land and does not hurt her. And not caught in fear and anxiety. (9)
Appearance
Surrender of heavenly blessings and the exodus of earthly blessings
It has been mentioned in various hadiths that at the time of this proof, the right of blessings of heaven is increased, and earthquakes appear:
The earth does not hold anything out of its seeds, unless it leaves it out, and it does not hold anything from the rain of its mercy, except it floods the people. (10)
Ibn Abbas narrates from the Messenger of Allah that he says about the universal rule of the promised Mahdi (peace be upon him):
The livestock are safe and compromise the liveliest. The surface of the livestock is torn off.
Ibn Abbas asks: What are the parts of the Earth's liver? Prophet Muhammad (PBUH & HP) says: "Like the pillars of gold and angels." (11)
The development of the world
In the light of the age of the Prophet Velayas (as), as a result of the hadiths, he will head to the head of the universe:
There is no ruin on the earth except that it grows up. The ruin of the world is due to cruelty and justice, but when it is ruinous and fair to the world, all the devastation is transformed into a development where everyone aspires to wish that their fathers, mothers, and their lost ones were alive and The taste of a delightful life spells the time of its rule, Yusuf Zahra (SA). (12)
He will triumph over every oppressor, and his justice will become so evident in the world that the living will wish that they were in their forefathers, and they saw the glorious life and the golden gazelle. (13)
Public welfare
Public welfare reaches its peak at the time of that forusing sun, as in various narratives it has come from the way of the messiah that the Prophet (pbuh) said:
My community during the time of Imam Mahdi (PBUH) is so fond of the blessings that it has never been seen. The sky flooded over them, the land of the whole plant
✏س : خداوندچه کسی رامونس تنهایی امام زمان (عج) قرار داده؟
ج : بنده نیکوکارخدا حضرت خضر
✏س / نسب حضرت نرگس مادرحضرت مهدی (عج) به چه کسی میرسد؟
ج /به شمعون جانشین حضرت مسیح(ع)
✏س : وزیرحضرت مهدی (عج) چه کسی است؟.
ج : عیسی مسیح(ع)،اوپیامبروفرستاده حضرت مهدی (عج) درجهان مسیحیت است
✏س : اولین شرط ظهورچیست..
ج :مطرح شدن موضوع کامل وجامعی ماننداسلام
✏س :معنی نمادین کلمه دجال چیست؟
ج : ظاهروحالات اجتماع جهانی کافردرفرهنگ مادی نگرغربی
✏س : بازگشت یعنی چه؟
ج : بازگشت بعضی ازاموات به دنیامانندپیامبران وائمه
✏س : سفیانی کیست؟
ج : عثمان بن عنبسة ازپسران أبی سفیان.
✏س : سومین شرط ظهورچیست؟
ج :وجودسپاه انقلابی جهانی برای یاروپیروزکننده فرمانده آن
✏س : نشانه های قطعی ظهور امام زمان (عج)
ج : ظهوریمانی،ظهورسفیانی،فریاد ودرخواست کمک ازمظلومان،قتل نفس الزکیه.
✏س : معنی کلمه ظهورچیست؟
ج : اشکارشدن بعدازپنهان بودن
✏س : برخی ازصفات ظاهری امام زمان (عج) راذکرکن؟
ج : پیر درسن،جوان درظاهر،برگونه سمت راست خال داردوقامتی رشیدورعنا
✏س : معنی این جمله چیست؟دجال درمیان خاقنین فریادمیزند؟
ج :فرهنگ غربی به وسیله مادیات وتوسط رسانه های اجتماعی خاقنین رافراگرفته
✏س : معنی اینکه حضرت مهدی (عج) پیروز است به وسیله رعب ووحشت چیست؟
ج : شکست وازبین رفتن.معنویات وروحیه دشمن ازترس حضرت مهدی (عج)
✏س : هدف ازغیبت صغری چیست؟
ج : اماده کردن مردم به غیبت کبری وارتباط بانائبان امام زمان (عج) در زمان غیبت صغری
✏س : روزتفرقه وجایگزینی چه روزی است؟
ج : روزی است که دران گروهی به سپاه حضرت مهدی (عج) ملتحق میشوند
وگروهی ازسپاه حضرت مهدی (عج) فرارمیکنند وبه گروه سفیانی می پیوندند
✏س :خورشید.به سمت دجال درحال حرکت است یعنی چه؟
ج : تسلط وسیطره اوبرانرژی واسلحه های اتمی
✏س : بزرگترین جنگ در زمان ظهور؟
ج : جنگ برای ازادی قدس
✏س : معنی گنج های طالقان چیست؟
ج : مردان مومنی ، که خداروبه حق شناخته اند وازیاران حضرت مهدی (عج) هستند
✏س : منطقه طالقان کجامیباشد؟
ج : درشمال ایران واقع است
✏س : چراحضرت مهدی (عج) ازمکه ظهورمی کند؟
ج : مکه مرکزجهان وقبله مسلمین می باشد
✏س : خراسانی کیست؟
ج : ازپسران امام حسین علیه السلام، وفرمانده نیروهای خراسانی
✏س : دولت حضرت مهدی (عج) چه نامیده می شود؟
ج : دولت پاکی
✏س : اولین اقدام حضرت مهدی (عج) پس ازظهور؟
ج : درمیان مردم سخنرانی میکند.که قلب هاراتحت تاثیرسخنان خودقرارمیدهد
✏س : نیروهای حضرت مهدی (عج) درجنگ قدس درکدام منطقه اماده وجمع میشوند؟
ج:مرج عذراء نزدیک دمشق.
✏س / چه زمانی \"نفس الزکیه\"به قتل میرسد؟
ج / ذو الحجة همان سال اول ظهور.
✏س / یمانی کیست؟
ج /حسین یاحسن من ازپسران زید بن علی بن الحسین علیه السلام.
✏س/بعضی ازالقاب حضرت مهدی(عج)
ج /المهدی، حجة الله، المنتظر، صاحب الزمان، بقیة الله، القائم بالحق، الماء المعین
درنشراین مطلب ازیاران حضرت مهدی(عج)باشید
اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة والنصر .
Q: God, who is the one who has put Companion in the loneliness of the Imam of Time (AS)?
Q: Good servant of the Prophet Khidr
What is the birth of Hazrat Nargis, mother of Mahdi (AJ)?
C / To Simeon, the successor to Christ (AS)
What is the secretariat of Mahdi (AS)?
A: Jesus Christ, the epiphenum of Imam Mahdi (AS) in the Christian world
The first condition will appear.
A: A complete and important issue such as Islam
What is the symbolic meaning of the word dajjal?
C: The Faces of the World Community, Not Perfect
What's the return?
A: Return some of your time to the world
Who is Sfyany?
C: Osman ibn Anseba from Abu Sufyan's daughters.
What is the third condition?
C: The existence of a revolutionary world for its successor
The final signs of the advent of Imam Zaman (aj)
A: The emergence of the people, the appearance of the sins, the shouting and the help of the prisoners, the murder of Al-Zakiah.
What's the meaning of the word?
C: Appear after being hidden
What are some of the Imam's time (ahs) appearances?
A: The old fashioned young, apparently, the right hand side of the vagina, is a moment when you are rashidour
What is the meaning of this sentence? Do you mean the cry of the dājil among the dead?
C: Western culture has been promoted through material and through social media
What is the meaning of Hazrat Mahdi (aj) by means of fear and terror?
C: Defeat and defeat. Influence of the enemy on the part of Imam Mahdi (AS)
What is the purpose of a minor incident?
Q:
Preparing people for the absence of the Kobra and the connections of
the Banabi of the Imam of Time (aj) during the absence of Soghri
What is the day and time of the replacement?
A:
The day when the group is joined to the Hazrat Mahdi (AJ) Army and the
group of Hazrat Mahdi (AJ) escapes and joins the Sfyany group
The sun is moving toward the Antichrist, which is what?
C: The dominance of atomic weapons and airborne weapons
The biggest war on the rise?
C: War for the liberation of Quds
What is the meaning of Taleghan treasures?
A: The men of Momeni, who are known to be right and the followers of Imam Mahdi (aj)
What is the Taleghan region?
C: In the north of Iran
Ábil: Why does Mahdi (AS) come to the fore?
C: Mecca is the center of the world and Muslims
Who is Khorasani?
Q: From Imam Hossein (AS), commander of Khorasani forces
What is the name of the government of Hazrat Mahdi (aj)?
A: Clean government
The first action of Imam Mahdi (AS) after the arrival?
C: Talking among the people that the heart can make its own impressions
Áblis: The forces of Hazrat Mahdi (AS) in the Qods of Jerusalem are gathered in each region?
Q: Marj Azra near Damascus.
What time does \ "soul of Al-Zawiya \" be killed?
C / Zoo al-Hajat the first year of the emergence.
Who are you?
C / Hossein i Hassan I from the son of Zayed ibn Ali ibn al-Hussein (AS).
Some of the words of Imam Mahdi (AS)
C / al-Mahdi, Hajj-o-Allah, Al-Monezar, Sahib Al-Zaman, Baqiyatullah, Al-Qa'im Balaq, Almayen
Be aware of the followers of Imam Mahdi (aj)
اللمم عجل لولیک الفرج والعصرة والنصر.
محمد بن الحسن العسکری معروف به حجت بن الحسن، بنابر اعتقاد شیعیان دوازده‌امامی دوازدهمین و آخرین امام و همان مهدی موعود است. او فرزند حسن بن علی عسکری (امام یازدهم شیعیان) و همچون پیامبر اسلام نامش محمد و کنیه‌اش ابوالقاسم است. «امام زمان»، «صاحب الزمان»، «ولی عصر»، «قائم آل محمد» و «مهدی موعود» از القاب مشهور اوست. در باور کنونی شیعه دوازده امامی، حجت بن حسن در نیمهٔ شعبان سال ۲۵۵ یا ۲۵۶ ه.ق در سامرا به دنیا آمد؛ او در پنج سالگی و پس از وفات پدرش به امامت رسید. پس از وفات حسن عسکری، مهدی تنها از طریق چهار سفیر یا نائب با شیعیان تماس می‌گرفت. البته بررسی‌های تاریخی نشان می‌دهد که از آغاز تعداد وکلا محدود به چهار تن نبوده و اصطلاح نیابتِ خاص در قرن‌های چهارم و پنجم هجری توسط علمای شیعه مانند شیخ توسی و برای تبیین غیبت صغری ایجاد شده‌است. پس از یک دوره هفتاد ساله (موسوم به غیبت صغری) و با مرگ علی بن محمد سمری، چهارمین نائب امام دوازدهم شیعه، بار دیگر حیرت شیعیان را فراگرفت. آنها در نهایت در سده پنجم به تبیینی عقلی در کلام شیعه از غیبت امام دست یافتند.[۹] به باور شیعیان، پس از دوران سفرا، شیعیان با مهدی در ارتباط نیستند و این دوران را اصطلاحاً غیبت کبری می‌نامند. پس از پایان دورهٔ غیبت، وی با عنوان مهدی قیام خواهد کرد و او کسی خواهد بود که از طریق وی حق و عدالت بار دیگر به پیروزی خواهد رسید.
پس از مرگ حسن عسکری (امام یازدهم شیعیان) در سال ۲۶۰ هجری و سن ۲۸ سالگی، از آنجا که حسن عسکری برخلاف سایر امامان شیعه —که در زمان حیاتشان جانشین بعدی را تعیین کرده بودند— بطور علنی جانشینی برای خود برجای نگذاشته بود، بحران فکری و اعتقادی بزرگی در میان پیروان امام شیعه بوجود آمد. در این دوران که به «سال‌های حیرت» موسوم است، شیعیان به فرقه‌های متعددی منشعب شدند. عده‌ای از شیعیان اعتقاد داشتند که از حسن عسکری فرزندی باقی نمانده‌است یا این فرزند در گذشته‌است . بسیاری از شیعیان امامت جعفر برادر حسن عسکری را پذیرفتند و گروه‌هایی نیز متوجه فرزندان و نوادگان امامان نهم و دهم شیعه شدند. اما اصحابی از حسن عسکری چنین گفتند که «وی پسری داشته که جانشینی مشروع برای امامت است». طبق گفتهٔ این اصحاب مانند عثمان بن سعید، نایب و وصی حسن عسکری، این پسر مخفی نگاه داشته شده بود، چرا که ترس آن می‌رفت که توسط دولت دستگیر شود و به قتل برسد.[۱۴] دیدگاه این گروه که در ابتدا دیدگاه اقلیت شیعه بود، به‌مرور به دیدگاه تمامی شیعیان امامی تبدیل شد که شیعیان دوازده امامی فعلی هستند.[۶]
از دیدگاه رایج تاریخی، باور به دوازده امام و اینکه امام دوازدهم همان مهدی موعود است بطور تدریجی در میان شیعیان تکامل یافت.[۱۵][۱۶][۱۷] در مقابل جاسم حسین می‌گوید طبق شواهد احادیثی مبنی بر آنکه امام دوازدهم همان قائم موعود خواهد بود پیش از وفات حسن عسکری در سال ۲۶۰ ق. مطرح بوده‌است. به نظر میرسد مدتی طول کشید تا این نظریه به صورتبندی نهایی خود برسد و پس از آن هم توجیه‌ها و تبیین‌های دینی گسترده‌ای در موردش ارائه شد. شیعیان با دو رویکرد حدیثی و کلامی به تبیین نظریهٔ غیبت برخاستند کلینی (و. ۳۲۹ ه.ق / ۹۴۱ م). در احادیث باب غیبت کتاب اصول کافی —که در خلال دوره سفرا (موسوم به غیبت صغری) گرد آورد— به موضوع غیبت و علت آن پرداخت. به‌خصوص نعمانی در کتاب الغیبه به تبیین نظریه غیبت از طریق احادیث پرداخت و او برای نخستین بار اصطلاحات «غیبت صغری» و «غیبت کبری» را به کار برد. پس از وی ابن بابویه (و. ۹۹۱–۹۹۲) در کتاب کمال الدین در خصوص گردآوری احادیث مربوط به امام دوازدهم و غیبت وی کوشید. از دیگر سو، متخصصان علم کلام از جمله شیخ مفید (و. ۴۱۳ ه.ق / ۱۰۲۳ م). و شاگردانش بخصوص سید مرتضی (۱۰۴۴–۱۰۴۵) به تدوین نظریات کلامی امامت جهت تبیین ضرورت وجود امام زنده در شرایط غیبت پرداختند.
After the death of Hassan Askari (11th Imam of the Shiites) in 260 AH and at the age of 28, since Hassan Askari, in contrast to other Shi'i imams who had appointed successors in their lifetime, had not publicly left a succession for himself, the crisis There was a great intellectual and belief among followers of the Shia Imam. In this period, called "Years of Awakening," Shiites were divided into several sects. Some Shiites believed that Hassan Askari had no children or that this child was in the past. Many Shiites of Imam Ja'far brothers Hassan Askari accepted the groups and noticed the children and descendants of the ninth and 10th Imams of Shiites. But some Ash'abi from Hasan Askari said that "he has a son who has a legitimate succession for Imamate". According to those companions, such as Osman bin Saeed, Nayeb and Wasi Hassan Askari, the boy was kept secret because he was afraid to be arrested and murdered by the government. [14] The view of the group, which at first was the Shia minority's viewpoint Was, according to the views of all Shiites, became the Imams, which are Shiites of the twelve present Imams. [6]
From the historical point of view, the belief in the twelve Imams and the fact that the twelfth Imam of the same Mahdi was promised gradually evolved among the Shiites. [15] [16] [17], versus Jassim Hussein, says that according to the evidence of hadiths that the 12th Imam is the same believer Before the death of Hasan Askari in 260 AH. Been. It seemed that it took some time for this theory to arrive at its ultimate formulation, and then extensive excuses and explanations were presented about it. Shiites, with two hadith and verbal approaches, came up with the theory of absenteeism, Clayni (and 329 AH / 941 CE). In the Hadiths of the Absence of the Book, the principles that were sufficiently circulated during the period of the ambassadors (so-called Soghra's Absence) were the subject of absenteeism and its cause. In particular, N'amani in the book of al-Ghiba explained the theory of absenteeism through the hadiths, and for the first time he used the terms "sane absence" and "absenteeism". After him, Ibn Babawayh (.991-992) in the book of Kamal al-Din tried to collect the hadith related to the 12th Imam and his absence. On the other hand, theologians such as Sheikh Mufid (and 413 AH / 1023 AD). His disciples, especially Seyyed Morteza (1045-1044), developed the theological ideas of Imamate to explain the necessity of the existence of the Imam in conditions of absence.
Believing in the absent Imam, there were numerous blessings to the Shiites under the persecution. Since the potential imam was less threatened than an imam, tensions fell with Sunni rulers. The belief in the advent of the absent Imam made expectations replace the constant challenge of the ruling political system. The absent Imam led to the unification of the Shi'a, which before that, each group, rounded one of the present imams and gathered together. In addition, the belief in the advent of the absent Imam (as the Mahdi) has helped the Shiites to endure difficult situations and give them hope of a prosperous future.